Люди, территориально живущие далеко от Чечни, информацию получают из открытых источников: из СМИ, из книг и видеоматериалов. И к каким источникам у среднего обывателя возникает больше доверия? Конечно, к беспристрастному свидетельству очевидца, который не примыкает ни к какой стороне любого конфликта, будь то война или бытовая ссора. Записки постороннего у любого читателя расходятся на -ура-. Там же должна быть одна беспристрастная правда, без личной заинтересованности. Ну, личную заинтересованность обсудим в конце статьи.
А сейчас рассмотрим творчество Полины Жеребцовой, которую даже сейчас воспринимают, как девочку из Грозного, веря, что детский лепет всегда правдив. И что мы находим в публицистике этого дитя?
Вот в 2017 году интервью для Радио Свободы берет журналист Остап Кармоди. Называется: «Система унижения».
И там читаем:
«Внешне я и мама носили длинные платья, я с 10 лет носила платок, заматывала как матрешка. Мы по-русски старались на улице не говорить, какие-то обиходные фразы простые по-чеченски. Это была какая-то чужая жизнь, но ты ею живешь, потому что ты хочешь жить, иначе тебя убьют. Другие русские люди, которые не были в длинных одеждах, которые не знали чеченский язык, хотя бы бытовые фразы, что с ними случилось? Да там просто их кварталами уничтожали.
Женщину на улице без платка могут избить с криками: шлюха, проститутка, падшая женщина. Бросать в нее камнями».
Дальше – больше. Заявление о уничтоженных кварталами русских возникает у Жеребцовой во всех интервью и просто комментариях в сети, по высказыванию Геббельса, что ложь, повторенная сотни раз становится правдой. И большинству людей все равно, что в сети много видеофильмов и просто фотографий, где достаточно и русских женщин, и чеченок одеты в модные платья и юбки, с красивыми прическами. Это никого не интересует, главное тут – слова очевидца.
Ведомости. 2019 г. «Война и мир Полины Жеребцовой».
«После первой войны некоторые дети в школе начали повторять слова агрессивных взрослых, стали вести себя жестоко, могли оскорбить и ударить. Помню, как десятиклассник со словами «русская сука!» подло ударил меня в спину, а я, шестиклассница, от его удара рухнула навзничь прямо в коридоре школы».
Не будем тут обсуждать, как ей удалось после удара в спину упасть навзничь, но зарисовка должна крепко впечататься в мозг ищущего правду о русско-чеченских войнах.
Ищем дальше. «Новая Газета». Полина Жеребцова: «Мы цедили снег через полотенце, он был черный от пожаров»
«И в итоге в 1996 году вооруженные отряды в Грозном за ночь могли вырезать пять-шесть русских семей. Сразу же в квартиру въезжала чеченская семья. В нашем районе таких случаев были десятки…
…Это был уже не просто национализм, это был воинствующий фашизм – настолько люди озлобились от горя и боли. Я хочу подчеркнуть – не просто так: оттого, что бомбят, оттого, что убивают их детей, их родственников.
Тогда даже маленьких детей начали учить, что все русские – враги, что русского надо убить. Вырастешь – убей хоть одного русского. Такая ненависть была повсеместно».
Постулат этой статьи, кроме того, что русских вырезали десятками семей за ночь – то, что ненависть была повсеместно. И тут уже никого не будут интересовать те же видеоматериалы, на которых в 1997-98-99 – русские ходят по городу в обычной одежде, и не похожи на запуганных и терроризируемых еженощно людей.
И вот 2021 год. Апогей. Статья «Мракобесие и геноцид». Журнал Авангард.
«…Людей убивали. В нашем доме, в доме напротив, в доме рядом и через дорогу… Так случилось и с соседями, и с друзьями. В соседнем доме убили армян: повесили и содрали с них кожу (на видео Жеребцова озвучила это с подлинным артистизмом); перерезали горло русским старикам в доме напротив. Всего не перечислить. И это не беды войны, перед которыми все мирные жители были равны, это дополнительные «бонусы» для самых беззащитных и бесправных.
Неоднократно мне и матери делали замечания в грубой форме, запрещали говорить на русском языке в общественных местах. Выручало, что мы знали фразы на чеченском языке и носили огромные платки.
Помимо шариата и казней на улицах, куда водили детей после Первой войны (это заменяло школьникам культурную программу по творчеству и домоводству), были угрозы убийства за елку на Новый год. «Елка – символ язычества», – объясняли бородатые выходцы с Ближнего Востока жителям Чечни».
Дальше рассказывается про соседа наркомана, который угрожал бедной девочке Поле, а «до этого он уже зарезал две русские семьи и приходил убивать знакомых украинцев», а вот героическая семья Жеребцовых спасла их.
Но публицистики (которая повторяет уже описанное в книгах Жеребцовой) оказалось мало для расчеловечивания чеченцев и обвинения Ичкерии во всех смертных грехах. Жеребцова открывает канал на ютубе и в отдельном разделе выставляет пятнадцать видео, объединенных общим названием: «Геноцид русских в Чечне». Где продолжает рассказывать уже на видео легковерным зрителям ужасные истории.
Например такую:
Злобным боевикам, пришедшим с гор, понадобилась квартира. И соседи показали им русскую семью, а сами с мешками побежали за ними, чтобы мародерничать у еще неостывших трупов (ее собственные слова).
Видео называется: «ГДЕ ЗДЕСЬ РУССКИЕ ЖИВУТ?»
Или такую:
Подростки-чеченцы встречают женщину-чеченку и говорят, что убили соседку, бабу Машу, чтобы отомстить русским, бомбившим город.
По версии Жеребцовой, историю эту ей рассказали на презентации ее книги в Финляндии. Так что достоверность истории могут подтвердить четыре (и больше) свидетеля рассказа этой истории. Думаю, с таким же успехом они бы подтвердили, что услышали рассказ о контакте с инопланетянами. И это было бы правдой.
Не смотря на постоянные повторения, что Жеребцова за мир, против всех войн и сама чеченка, и осуждает, и все остальное – мнение читателей-зрителей единодушно: чеченцы, именно ичкерийцы, неисправимые дикари, которых нужно мочить при любом случае. А пишут еще откровеннее – придем и уничтожим всех. Еще бы, там же с людей заживо кожу снимали. Это же просто изуверство.
И никому не придет в голову проверить, а было ли все это? А, если нет, зачем было все это выдумывать?

Татьяна Рубцова

Источник: Ichkeria.at