Шииты отвергли Аллаха самым вероломным образом. Сначала они сделали различение между Кораном и Сунной и отвергли Сунну, прокляв сахабов, передавших её от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем они исказили Коран. Доказательством служат их книги, одна из главных – «Аль-Кáфи» Аль-Кулайни (ум.329г.х.), которую шииты считают сборником достоверных хадисов, подменив ею «Сахих» Аль-Бухари. В качестве подтверждения наших слов процитируем из неё 10 наиболее вопиющих примеров искажения Корана, которых в ней множество.
Аль-Кáфи — один из главных сборников хадисов шиитов-двунадесятников, составителем которого является Абу Джафар Мухаммад ибн Йакуб ибн Исхак аль-Кулайни ар-Рази.
Приступать к чтению этих «хадисов», нужно не иначе как взяв на вооружение высказывание имама Аш-Шафии, да смилостивится над ним Аллах, о шиитах:
«Я не видел более лживых последователей своих страстей, чем рафидиты»
(Эти слова имама приводит Аль-Хатыб аль-Багдади в книге «Аль-Кифая» и Ас-Суюти).
1. Передаётся от Абу Джа`фара, мир ему, что он сказал:
«Всякий, кто утверждает, что он собрал целиком и полностью Коран в том виде, в каком он был ниспослан, является лжецом. Никто, кроме Али ибн Абу Талиба, мир ему, и имамов после него, не собирал и не запомнил Коран в том виде, в каком он был ниспослан Всевышним Аллахом»
(Аль-Кафи, 1/228).
2. От него же сообщается, что он сказал:
«Никто, кроме уполномоченных над ним имамов (буквальное значение слова «аусия» в переводе с арабского – «опекуны» – прим. пер.), не может утверждать, что у него имеется весь Коран, как явный, так и скрытый».
Я говорю: это означает, что Благородный Коран, который мусульмане заучивают наизусть и путём таватура передают друг другу со времён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников вплоть до наших дней, — не полный и не совершенный коран, который собрали и сохранили оберегают уполномоченные на то имамы. Иными словами, оберегаемый попечителями коран кардинально отличается от того Корана, который имеется на руках у мусульман. Это ни что иное, как явное обвинение в искажённости Корана!
3. Передаётся от Джабира, который передал от Абу Джа`фара, мир ему, о том, что он сказал:
«Я сказал ему:
«Почему Али ибн Абу Талиба назвали повелителем правоверных?».
Он сказал:
«Аллах назвал его так, ниспослав в Своём Писании: «Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я – не ваш Господь, и Мухаммад – не Мой посланник, и Али – не повелитель правоверных?».
Добавление слов «и разве Мухаммад – не Мой посланник, и Али – не повелитель правоверных?» к данному 172-му аяту из суры «Аль-А`раф» и заявление о том, что эти слова относятся к божественному Откровению – ни что иное, как явное искажение Корана и заявление о том, что Коран подвергся изменению! Эти слова также значат, что аят 172 из суры «Аль-А`раф», который записан в Книге Всевышнего Аллаха и повсеместно читается мусульманами, — неполноценный аят, который якобы не был записан так, как он был ниспослан!
4. В «Аль-Кафи» от Абу Абдуллаха, мир ему, также передаётся относительно Слов Всевышнего Аллаха:
«А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха» (Аль-Ахзаб, 71),
что они были ниспосланы так:
«А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику в правлении Али и имамов после него, тот уже достиг великого успеха».
Я говорю: его слова: «этот аят был ниспослан именно так» — являются утверждением об искажении. Их невозможно понять по-другому. Он не сказал: аят был ниспослан с таким смыслом, а прямо указал: он был ниспослан именно так.
5. Передаётся от Абу Джа`фара, мир ему, который сказал:
«Ангел Джабраиль, мир ему, спустился с этим аятом к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в таком виде:
«Скверно то, что они купили за свои души, не уверовав в ниспосланное Аллахом относительно Али завидуя…»
(Аль-Кафи, 1/417).
Я говорю: его слова «в таком виде» означают – и контекстуально и буквально, то есть то, что аят был ниспослан именно в представленном им виде. Это откровенная ложь, искажение и наговор на Всевышнего Аллаха.
6. Передаётся от Джабира, который сказал:
«Ангел Джабраиль, мир ему, спустился с этим аятом к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в такой форме:
«Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу относительно Али, то сочините одну подобную суру…»
(Аль-Кафи, 1/417).
7. Передаётся от Абу Абдуллаха, мир ему, который сказал:
«Ангел Джабраиль, мир ему, спустился с этим аятом к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в такой форме:
«О те, кому было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы ниспослали относительно Али явное доказательство»
(Аль-Кафи, 1/417).
Как видим, он добавил к аяту слова «относительно Али явное доказательство».
8. Передаётся от Абу Абдуллаха, мир ему, относительно Слов Всевышнего Аллаха:
«Просящий просил мучения, которые постигают неверующих в правление Али. Никто не сможет предотвратить его».
Затем он сказал:
«Клянусь Аллахом! Именно так Джабраиль, мир ему, передал его Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует»
(Аль-Кафи, 1/422).
Я говорю: здесь очевидно добавление к аяту того, чего в нём нет, и его искажение, а также вынесение такфира и обещание мучений всем, кто признаёт правление Абу Бакра, Умара и Усмана перед правлением Али, да будет доволен ими всеми Аллах!
9. Передаётся от Абу Джа`фара, мир ему, который сказал:
«Ангел Джабраиль, мир ему, спустился с этим аятом к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в такой форме:
«Беззаконники заменили право членов семейства Мухаммада, и Мы ниспослали на беззаконников наказание с неба за то, что они поступали нечестиво»
(Аль-Кафи, 1/423).
10. Передаётся от Мухаммада ибн аль-Фадля, сообщившего от Абу аль-Хасана аль-Мади, мир ему, о том, что он сказал:
«Я спросил его о Словах Всевышнего Аллаха:
«Они хотят погасить свет Аллаха своими устами».
Он сказал:
«Они хотят погасить правление повелителя правоверных, мир ему, своими устами».
Я сказал:
«Но Аллах сохранит Свой свет».
Он сказал:
«Но Аллах сохранит правление (имамат) из-за Слов Всевышнего: «Те, которые уверовали в Аллаха, Его Посланника и свет, который Мы ниспослали», — свет – это имам».
Я сказал:
«Он – Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины».
Он сказал:
«Он – Тот, Кто велел Своему Посланнику оставить правление своему преемнику. Правление – это и есть религия истины».
Я сказал:
«Чтобы превознести её над всеми остальными религиями».
Он сказал:
«Чтобы превознести её над всеми остальными религиями, когда появится Аль-Каим (одно из имён вымышленного 12-го имама шиитов – прим. пер.)».
Он сказал:
«Но Аллах сохранит Свой свет – правление Аль-Каима – даже если это ненавистно неверующим – в правление Али».
Я спросил:
«Это Коран? Так и было ниспослано?!».
Он ответил:
«Да».
Перевод: Абдулхалима Абдулкаримова
Чечен Инфо
